我国古代一部首要的文籍年龄左氏传的作家是谁 为什么会各执一词呢 《左传》，原名《左氏年龄》，与《吕氏年龄》、《晏子年龄》相似，是我国第一部编年史。晋代杜预作《年龄经集解》，始把它与《年龄》合成一书，称为《年龄左氏传》。这部书是我国古代一部首要的文籍，但它的作家是谁?自唐代此后就平昔各执一词，异见送出，这日到底了然了。 一、左丘明著 在我国现存的文籍中，最早提到《左氏年龄》这一名称的是司马迁。他在《史记·十二诸侯年表》中说：“鲁君子左丘明惧学生人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记(即《年龄》)，具论其语，成《左氏年龄》。”以为孔子先作《年龄》，左丘明只怕孔门学生走失孔子原意，所以作传。另一个最早提到《左氏年龄》的是西汉严彭祖。 他在《孔子家语观周篇》中说：“孔子将修《年龄》，与左丘明乘，如周，观书于周史，归而修《年龄》之《经》，丘明为之《传》，共为内外。”以为孔子和左丘明同车到周太史那里看书，一个作《经》，一个作《传》，同时写作《经》、《传》。他们对《左氏年龄》为左丘明所作均无反对。其后桓谭的《新论》、班固的《汉书》、王充的《论衡》等，都遵照司马迁的偏见，必然《左传》出自左丘明之手，说左丘明与孔子同期间，是鲁国的史官。 但自唐代起，关于《左传》作家却异说纷起。唐赵匡以为：《左传》作家绝非孔子同时之人，“自古岂止一丘明姓‘左乎”(见陆淳(《年龄啖赵集传纂例·赵氏损益义》)?宋叶梦得推断左丘明是“战国秦汉间人”(《年龄考》卷三)。郑樵以为左丘明为六国时人(《六经奥论》卷四)。 司马迁在《报任安书》中曾说：“左丘失明，厥有《国语》。”于是有人提出：《左传》比《国语》具有史学和文学的价钱，司马迁为什么不说“厥有《左传》”。左丘明的著作称《左氏传》，他是姓“左名“丘明”呢，仍然复姓“左丘”，名“明”呢(朱彝尊《经义考》)?仍然“左”为官名，“丘”是姓，“明”是名呢(俞正燮《癸已类稿》)?等等。以至疑心左丘明是否实有其人。 二、刘歆伪作 在司马迁之后，第一个与《左氏年龄》相关系的人物是刘歆。《汉书·刘歆传》说：刘歆在秘阁(皇室藏书之处)摒挡古籍时看到了“古文《年龄左氏传》歆大好之。……初《左氏传》多古字古言，学者传训故罢了。乃歆治《左氏》，引传文以解经，转相发现，由是章句义理备焉”。并说“左丘明好恶与圣人同，曾亲见役夫，而《公羊》、《谷梁》在七十子后，风闻之与亲见之，其详略分别”。司马迁称《左传》为《左氏年龄》，而刘歆却名之曰《年龄左氏传》，并把它与《公羊》《谷梁》并列，以为同是讲明《年龄》的著作。刘歆对《左氏》倍加尊敬，提议将它列于学官，这遭到今文博土们的破坏，刘歆气极，挥笔写了一篇《移太常博土书》，惹起两汉儒生环绕这个题目论争了一百几十年。 到宋代，叶适据《汉书》大胆提出了《左传》是刘歆的伪作，清末康有为的《新学伪经考》据此大加阐明，以为《国语》、《左传》原为一书，西汉末刘款オ从《国语》平分割出来，改为编年体，引史解经，方针是为了压服当时的官学公羊、谷梁二家，其“无可比附者别出，仍其旧名，及旧体系，谓之《国语》”(梁启超语)。此说取得了崔适、梁启超、钱玄同、胡适、林语堂等人的增援。近年来，徐仁甫更力主此说，提出新见，推定“《左传》是西汉暮年的作品，其作家为刘歆”(见《左传〉的成书期间及其作家》)。 但也有很多学者以为这是无稽之谈。因《国语》、《左传》两书体裁不ー，记述相差，详略互异，文笔分别，根底不大概是从统一书平分割而成的。《左氏年龄》之因而改称为《年龄左氏传》，是汉代经文学家为附于《年龄经》而妄改其名的结果。汉人对《左传》作家是左丘明并无反对，也无人狐疑系刘歆伪托，刘歆“引传解经”，还遭到五经博士的破坏、抵制，何能伪造《左氏传》!今人蒋立甫等都以为此说“不肯树立"(《(左传〉的作家及成书期间考辨》)。 三、战国时吴起所作 清人姚鼐为办理诸说欠亨的抵触，提出“左氏之书，非出一人所成”。他遵照《左传》中“于魏氏事造饰尤甚”，以为“吴起为之者盖尤多”(《左传补注序》)。章炳麟以为“《左氏年龄》者，固以左公名”。他据《韩非子》“左氏”为“都邑名”，吴起为“卫左氏”人，曾传其学，“故名曰《左氏年龄》”(《年龄左传读》)。后钱穆据此及形似说法结阐述：“此《左氏传》出吴起，不出左丘明之说也。”(《先秦诸子系年考辨辨》卷二)近代史学家郭沫若、童书业等也都看法此说。 但今人杨伯峻不自信这一说法，他据《史记·吴起传》说：“吴起治国，用法家;善用兵，简直百战百胜。大凡古代的真法家和雄师事家，极少有迷信想法的而《左传》一书讲“怪、力、乱、神”的地方许多，其不是吴起所著可知。”(《年龄左传注)》绪论)所以《左传》为吴起所作也难以树立。 唐宋此后对《左传》这部名著的讨论，代有人出。关于它的作家，除上述三说外，宋人朱熹疑心“左氏是楚史倚相之后"(《朱子语类》卷八十三)。宋人陈振孙疑心“非孔子所称左丘明”，而是另一同名的左丘明(《直斋书录解题》)。近人郭沫若推论左丘明便是左史倚相(《青铜期间述吴起》)。今人卫聚贤以为《左传》为子夏所作(《古史讨论左传的讨论》)等等。这些说法各有所据，各自成说。故《左传》作家收场是谁?尚难以确定。 --免责声明-- 《我国古代一部首要的文籍年龄左氏传的作家是谁 为什么会各执一词呢》是一篇至极卓越的作品，文笔优雅俱佳，借使《我国古代一部首要的文籍年龄左氏传的作家是谁 为什么会各执一词呢》这篇作品收场注解了由本站原创，那么《我国古代一部首要的文籍年龄左氏传的作家是谁 为什么会各执一词呢》版权就属于本站，借使没有注解那么《我国古代一部首要的文籍年龄左氏传的作家是谁 为什么会各执一词呢》这篇作品则转载于收集，或者由本站会员宣告，版权归原作家，只代表作家见解和本站无关，借使您以为《我国古代一部首要的文籍年龄左氏传的作家是谁 为什么会各执一词呢》这篇作品骚扰了您的权力，请相关咱们删除，咱们会在看到第有时间删除《我国古代一部首要的文籍年龄左氏传的作家是谁 为什么会各执一词呢》这篇作品yisu657。